罗刹之宴 罗刹之宴下载

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文章目录列表:

1.罗刹海原文及翻译
2.罗刹海 读音

罗刹海原文及翻译

罗刹海原文及翻译，详细介绍如下：

一、原文：

马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜傥，喜歌舞，辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有俊人之号。十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而居，谓生曰数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾，马由是稍稍权子母。

从人浮海，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国人之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往，人惊遁，则啜其余。

久之，入山村。其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。久之，觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语，其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自。村人喜，遍告邻里，客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，终不敢前。

其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马。马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。

若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之，其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳，问此名何国？曰大罗刹国。都城在北去三十里，马请导往一观。于是鸡鸣而兴，引与俱去。

二、翻译：

马骥，字龙媒，是商人的儿子。他风度翩翩，一表人材，从小就洒脱大方，喜欢唱歌跳舞。经常跟着戏班子演出，用锦帕缠着头，就像一个美丽的少女，因此又有俊人的美称。

他十四岁考中秀才，很有名气。父亲年老体衰，放弃了经商，回家闲住，对马骥说几卷书，饿了不能煮着吃，冷了不能当衣穿，我儿应该继承父业去经商，马骥从此就慢慢做起买卖来。

马骥跟别人去海外经商，被飓风刮走了。漂了几天几夜，来到一个都市。这里的人个个都非常丑陋，看见马骥来，以为是妖怪，都惊叫着逃走了。

马骥刚见到这情景时，还很害怕，等知道那些人是惧怕自己时，就反而去欺负他们。遇到吃饭的，他就跑过去，人家吓跑了，他就把剩余的饭菜吃掉。

这样过了很久，进入一个山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣烂衫，像讨饭的。马骥在树下休息，村里人都不敢过来，只是远远地看着他。时间长了，觉出马骥并不是吃人的妖怪，才开始慢慢接近他。马骥笑着同他们攀谈，他们的语言虽然不同，但大半能听懂。

马骥就告诉他们自己的来历。村里人很高兴，遍告乡邻来客不吃人。但是那些长得丑陋的，看看他就跑了，始终不敢到跟前来。那些来的人，五官的位置都与中国人大体相同。他们摆上酒菜共同招待马骥。

马骥问他们怕他的原因，回答说曾经听祖父说往西走二万六千里有个中国，那里的人形象都很诡秘奇异。原来只是听说过，现在才相信了，问他们为什么这样穷，村人回答说我国所看重的不在学问才能，而在相貌。

罗刹海 读音

聊斋志异罗刹海市原文及翻译：

《罗刹海市》对于后代影响很大，稿本无名氏评称“《罗刹海市》最为第一，逼似唐人小说矣”；道光二十年（1840），观剧道人将《罗刹海市》改编为《极乐世界》，为中国第一部京剧剧本。

聊斋志异罗刹海市原文

马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿，少倜傥，喜歌舞，辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而居，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母。

从人浮海，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国人之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往，人惊遁，则啜其馀。......

聊斋志异罗刹海市翻译

马骥字龙媒，是商人的儿子。他生得风度翩翩，仪态优雅，从小风流倜傥，喜欢歌舞，经常跟梨园弟子一起演戏，扮成锦帕缠头的旦角，就像美女一样好看，所以他又有“俊人”的雅号。十四岁时，马骥在郡中考取了秀才，很有名气。

父亲年老体衰，停了生意，在家闲居，他对马骥说：“就凭这几卷书，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿。我儿还是接替老爹经商吧。”马骥从此便逐渐学起做买卖来。

马骥跟人到海外经商，船被狂风吹走，经过几天几夜，来到一座都市。那里的人都丑得出奇，看见马骥来了，认为是妖怪，连喊带叫，纷纷逃跑。马骥刚看到这种情景，也大为恐惧，及至知道这是该国人害怕自己时，反而借此来欺负该国人了。

遇到吃东西的，马骥就跑上前去，人们惊慌逃跑，马骥便吃剩下的食物。久之，入山村。其间形貌亦有似人者，然褴缕如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。......

罗刹海的读音为luó chà hǎi。

罗刹海的出处：

罗刹一词源于古印度之梵文，指吃人肉、喝人血，可飞天入地之恶魔，男性特别丑，女性十分漂亮，只可惜都不是好人。

罗刹海的传说：

罗刹之国的儒家，距离两万六千里，七日跨越胶海……罗刹之国，这个名字不禁让人浮想联翩。这是一个传说中的神秘王国，居住在罗刹海这片海风吹拂的寒冷海域。

这里的人们有着独特的审美观。他们视丑为美，认为只有那些面目狰狞、身材畸形的人才才是真正的英雄，才值得尊重和钦佩。那些外表正常、内心美丽的人，在世人看来是丑陋的、不受欢迎的。

罗刹的位置：

罗刹原本是古印度的土著部落。据《佛经》记载罗刹国在楞伽岛，也就是今天印度以南锡兰岛上的斯里兰卡。罗刹一词原本出自梵文Rāk?asī，故认定罗刹国所在地在古印度。

罗刹海市的创作背景及感悟升华：

创作背景：

《罗刹海市》歌词的原型来自《聊斋志异》的讽刺名篇《罗刹海市》。该小说讲述一位名叫马骥的中国商人到两万六千里之外罗刹国经商，发现当地人美丑颠倒，马骥因为长相俊美而遭到排斥；他把脸涂黑后，反而赢得众人喜爱，甚至因“貌美”而被国王封官。

刀郎从自身的音乐生活出发，结合自己在娱乐圈的生存体验，将其与文学故事场景相映射，并采用靠山调制作出了该曲。

感悟升华：

明代新兴市民文学是中国文学史上全新审美意识的开始，《聊斋志异》继承了冯梦龙对于市民伦理的认同观念，描绘了现实之境与理想世界、男与女、善与恶、债与偿、强与弱、神圣与亵渎，充满了对立。

虽然现实与幻境都伴随着各种残缺，但《聊斋志异》绝不是幻灭的悲歌，其中的许多篇章都充满了理想的光辉，是听众得以管窥那个不属于他们的时代的故事。

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